“Les grandes personnes ne comprennent jamais rien toutes
seules, et c’est fatigant, pour les enfants, de toujours et toujours leur
donner des explications.”
Antoine de Saint-Exupéry, Le Petit
Prince
Pour Toi
Au début j’étais
amoureuse
De la splendeur de tes
yeux,
De ton sourire,
De ta joie de vivre.
Maintenant j’aime
aussi tes larmes
Ta peur de vivre
Et le désarroi
Dans tes yeux.
Mais contre la peur
Je t’aiderai,
Car ma joie de vivre
Est encore la
splendeur des tes yeux.
D
Rome, le 11 août 2011
Rome, le 11 août 2011
Cari Ragazzi,
mentre guardavo questo filmato [http://www.youtube.com/watch?v=zNUxq8rI6lM&feature=player_embedded]
ho pensato a Voi Ragazzi, piccoli e grandi dei cinque continenti, Voi, che
siete pieni di vita, che studiate, che giocate, che lavorate…
Voi siete gli animatori delle nostre case,
delle nostre aule, nel mondo intero…
Sì, ho pensato, subito, a Voi, perché Voi
siete sensibili e attenti al dolore e alle sofferenze di quei Ragazzi che, in
questo stesso momento, sono, in strada, gli occhi impauriti, pieni di dolore,
in cerca della loro famiglia, di un segno di vita e di un senso di tutto ciò
che accade loro.
Io mi rivolgo a Voi perché Voi siete
generosi, capaci di gesti coraggiosi.
La gatta ama i suoi piccoli. Ma non li
distingue più, una volta che sono divenuti adulti. Invece, nel corso del suo
cammino, l’uomo è, costantemente, obbligato a scegliere.
Può decidere di far mangiare, prima di lui,
la persona che ama.
Mi piace ripetere questa frase:
“L’uomo è l’immagine di Dio.”
Alcuni ci scherzano su, rispondendo:
“Beh, allora Dio non è molto bello!”
Ma io paragono l’uomo a Dio come il sigillo
che viene impresso nella cera. Non conosco il timbro, forse, non lo vedrò mai,
ma se osservo, con attenzione, me stessa in profondità, scopro l’infinito. L’uomo
è immagine di Dio in negativo, perché tutto ciò che grida in lui, tutto ciò che
tende a superare la legge naturale, che è soggetta a istinti brutali,
rappresenta una scelta.
Non esiste la generosità istintiva.
Se non esistesse nel cosmo quella piccola
nullità che è l’uomo, dotato della libertà che gli permette o di raccogliere,
da egoista, tutto ciò che trova, anche a scapito degli Altri, o di sforzarsi di
aiutare il prossimo a condurre una vita migliore; se non vi fossero gli esseri
umani, che non sono altro che polvere infinitesimale del cosmo, l’universo
nella sua totalità sarebbe assurdo.
E questo che cosa significa?
Se la libertà non fosse in grado di
sprigionarsi in qualche momento cruciale – quel momento che io chiamo
attenzione – la vita sarebbe assurda…
Io Vi
domando di trasmettere questo messaggio alle Vostre famiglie, alle persone del
Vostro quartiere, alla Vostra scuola, affinché la catena di solidarietà cresca
nel mondo intero e divenga un segno di speranza e di amore concreto.
Io
sono sicura che il Vostro cuore Vi suggerirà le parole per fare delle Vostre
case, delle Vostre scuole, luoghi di solidarietà.
Restiamo uniti con tutti i Ragazzi del mondo
e tra noi: l’unione fa la forza!
Vi ringrazio di cuore.
Crediate in tutto il mio affetto.
Daniela Zini
“È difficile immaginare un
ostacolo più grande di quello rappresentato dal commercio sessuale di bambini
nel cammino verso la realizzazione dei diritti umani. Eppure la tratta dei
bambini è solo un elemento del problema ancora più diffuso e profondamente
radicato degli abusi sessuali. Milioni di bambini in tutto il mondo sono
sfruttati per il sesso a pagamento. Acquistati e venduti come un qualsiasi bene, fatti oggetto di
commercio all’interno e all’esterno dei confini nazionali, gettati in
situazioni quali i matrimoni forzati, la prostituzione e la pornografia
infantile. Molti di loro subiscono danni profondi e, talvolta, permanenti. Il
normale sviluppo fisico ed emotivo viene compromesso, come pure l’autostima e
la fiducia. Alla stragrande maggioranza viene, anche, negato il diritto all’istruzione
come pure il minimo momento di divertimento e gioco.”
con
queste parole il direttore generale dell’UNICEF Carol Bellamy presentava il Rapporto
sullo Sfruttamento Sessuale dei Bambini, pochi giorni prima dell’apertura del
secondo Congresso Mondiale contro lo Sfruttamento Sessuale dei Bambini [http://www.unicef.org/events/yokohama/index.html],
svoltosi a Yokohama tra il 17 e il 20 dicembre 2001.
Ho
constatato, nelle mie investigazioni, che la pedofilia è un tema difficile da
affrontare, ambiguo e soggetto a polemica. Osare parlarne è darsi la
possibilità di trattare e dominare, in profondità, il problema dell’abuso
sessuale per meglio combatterlo.
Possano
i nostri bambini attraverso l’informazione, la prevenzione, divenire più forti
e meglio protetti all’esterno e all’interno dell’ambiente familiare.
La
vulnerabilità e l’innocenza dei bambini sono abusate, deliberatamente o no, da
aggressori sessuali per saziare desideri devianti compulsivi o da pedosessuali
incoscienti.
La
mia speranza è di aiutare i bambini, facendomi loro portavoce, per proteggerli
come avrei voluto essere protetta, io stessa, da abusi di altro genere, quando
ero una bambina.
Parafrasando
una frase dell’Esodo, in merito alla schiavitù d’Egitto del popolo di Israele:
“Vidi la sofferenza dei bambini e me ne sono
presa cura.”
I. CHE COSA
SI INTENDE PER PEDOFILIA?
Che cosa si intende
per pedofilia?
La pedofilia non va confusa con l’attrazione
sessuale per gli adolescenti, efebofilia o ninfofilia. Alcuni pedofili sono
anche efebofili o ninfofili, ma tutti gli efebofili o ninfofili non sono
pedofili.
Nella classificazione
internazionale delle malattie [Organizzazione Mondiale della Sanità], la
pedofilia è definita come una preferenza sessuale per i bambini, generalmente
di età prepubere [meno di 13 anni] o all’inizio della pubertà. Da parte loro,
le autorità legali di diversi Paesi ricorrono a una definizione più ampia per
includervi gli adulti che hanno attrazione sessuale per soggetti che la legge
considera bambini o giovani adolescenti. Tuttavia, circoscrivere la parola
stessa di pedofilo è difficile.
Troppe ambiguità
restano a tale proposito: ambiguità ancestrale della reazione sociale e di
alcune istituzioni al servizio dell’infanzia; ma anche ambiguità del pedofilo
con i suoi alibi pseudo-affettivi, i suoi sotterfugi professionali; ambiguità
della sua vittima che può offrire un consenso apparente; e ancora, ambiguità
del corpo medico e della giustizia. Infine, la difficoltà di definire la
pedofilia risiede nel suo doppio status,
al tempo stesso, legale, in quanto infrazione, e medico, in quanto turbativa
della preferenza sessuale.
La grande maggioranza dei pedofili sono
uomini, ma la proporzione di donne pedofile resta difficile da valutare, perché
la loro pedofilia può esprimersi in modo molto più discreto rispetto agli
uomini.
Si trovano pedofili in tutti gli strati della
società.
Alcuni sono attratti unicamente da bambini, altri
da bambine, altri da bambini di entrambi i sessi, con o senza una preferenza
per l’uno dei due. Certi pedofili sono attratti da bambini appartenenti a fasce
di età ben precise, altri sono sensibili a tali o tali altri tratti fisici
particolari [capelli, tratti del volto, costituzione fisica, voce].
Esistono pedofili esclusivi [attratti,
unicamente, dai bambini], pedofili preferenziali [attratti, soprattutto, dai
bambini], pedofili non preferenziali [attratti, soprattutto, dagli adulti o
dagli adolescenti, ma anche dai bambini].
Sembrerebbe che le attrazioni pedofile
specifiche siano molto più diffuse di quanto si creda. La presenza di queste
attrazioni specifiche non implica, tuttavia, che le persone interessate siano
pedofile, poiché la pedofilia suppone l’idea fissa e il carattere ricorrente
dei fantasmi sessuali che implicano i bambini.
Il fatto che il termine pedofilia designi una
attrazione sessuale tende a far dimenticare che questa attrazione sia accompagnata,
non sempre, ma frequentemente, da una attrazione affettiva. Esistono, così,
molti pedofili innamorati. E, proprio perché amano i bambini, alcuni fanno la scelta di non passare all’atto.
Conviene, in tale caso, fare leva sull’esistenza di questo sentimento per
aiutarli nella loro decisione di proteggere i bambini. Per alcuni pedofili, la
loro attrazione fa parte integrante della loro personalità e vivono in armonia
con questa. Per altri, la presenza di tale attrazione è un elemento
perturbatore, fonte di angoscia, di colpevolezza e di vergogna.
Tutti i pedofili non passano, dunque, all’atto.
Per designare gli adulti che hanno relazioni
sessuali con i bambini, alcuni utilizzano il termine pedosessuali. Un pedofilo
non è, necessariamente, un pedosessuale e tutti i pedosessuali non sono,
necessariamente, pedofili.
Gli “scarti”, passaggi all’atto
incontrollati, riguardano, spesso, i pedofili passivi.
Ma possono essere atti pienamente volontari.
Si possono distinguere tre grandi tipologie
di pedofili, in funzione del modo in cui si pongono rispetto al passaggio all’atto:
i pedofili astinenti, che hanno fatto una scelta
voluta di non avere relazioni sessuali con i bambini;
i pedofili passivi, per i quali l’assenza di
passaggio all’atto non è il frutto di una scelta voluta, ma il risultato di
fattori indipendenti dalla loro volontà [inibizioni sessuali, paura della
prigione o dell’esclusione];
i pedofili attivi, che sono pronti a passare
all’atto [sia che ne attendano l’opportunità, sia che ne cerchino, attivamente,
l’occasione, fornita da un numero più o meno grande di condizioni].
Si possono distinguere, così, tre grandi tipologie
di pedosessuali:
i pedosessuali violenti, che non esitano a
ricorrere a tutte le forme di costrizione: violenza, minacce, ricatto,
manipolazioni. Non provano generalmente alcun rimorso né alcun sentimento per
il bambino;
i pedosessuali non violenti, che preferiscono
ricorrere alla astuzia e alla seduzione, ma sono indifferenti alle conseguenze
psicologiche per il bambino;
i pedosessuali “in buona fede”, che pensano,
sinceramente, che i rapporti sessuali, che i bambini accettano di avere con
loro, non siano loro imposti e non misurano, dunque, la natura dei rischi che
fanno loro correre.
Dati inquietanti ci indicano l’ampiezza del
problema degli abusi sessuali commessi sui ragazzi. Come nel caso degli abusi
sessuali commessi sulle ragazze, non è esagerato parlare di un flagello.
Numerose ricerche recenti stimano che almeno un ragazzo su sei è vittima di
abusi sessuali, con contatto fisico tra l’abusatore e la vittima, prima di raggiungere
l’età di diciotto anni. Se la definizione dell’abuso sessuale è ampliata a
comprendere l’esposizione precoce a giochi sessuali con persone adulte, a
materiale pornografico e a esibizionismo, le cifre sono allora più elevate e
vanno da uno su quattro a uno su tre.
Le conseguenze dell’abuso sessuale non sono
meno numerose, né meno serie, né meno invasive o ancora meno penose da vivere
per l’uomo di quanto non lo siano per la donna. Nel numero degli effetti più
frequentemente incontrati, menzioniamo l’ansia e la confusione identitaria e
sessuale, l’amnesia della propria infanzia, la difficoltà, perfino, l’incapacità
di dare fiducia a se stesso e agli altri, diversi disordini del sonno, la
compulsione sessuale, la disfunzione sessuale, l’incapacità di sostenere l’intimità
nelle relazioni, l’abuso di sostanze psicotrope, la sur-performance e la sous-performance
a livello professionale, ecc. Tenuto conto dell’ampiezza delle conseguenze
vissute, saremmo portati a credere che gli uomini ne parlerebbero e si consulterebbero
molto di più per arrivare a sentirsi meglio nella loro pelle. In effetti, le
componenti del processo di socializzazione dei ragazzi permettono di
comprendere, meglio, la difficoltà degli uomini a ricorrere all’aiuto, in
particolare, quando si tratta di abusi sessuali. Contribuiscono a fare in modo
che gli uomini, nel corso del loro sviluppo, e questo, fino all’età adulta,
tendano a negare il fatto che le esperienze sessuali precoci, che hanno vissuto,
li abbiano grandemente disturbati.
I messaggi che l’adolescente riceve, nel
corso del suo sviluppo, lasciano, il più sovente, intendere, che l’uomo è, più
difficilmente, percepito come vittima di un atto sessuale abusivo che non come autore
potenziale di una aggressione. Inoltre, numerosi sono i messaggi che riceve il
bambino che lo inducono ad accordare un valore positivo a ogni esperienza
precoce della sessualità; tenta, così, di convincersi che fosse il caso,
perfino in seguito ad abusi. Apprende, egualmente, che il maschio deve prendere
iniziative in fatto di sessualità, pena non essere considerato un vero uomo. Anche
qui, una trappola è tesa al bambino e, il più sovente, ne resterà prigioniero
nell’età adulta. Non solo potrà interpretare i contatti sessuali dell’infanzia
o dell’adolescenza, benché non desiderati, come esperienze che fanno parte di
un percorso di vita particolare, perfino privilegiato, ma potrà anche tentare
di convincersi di aver, forse, provocato lui stesso i contatti sessuali. Senza
contare che, spesso, l’abusatore avrà tentato di rendere la sua vittima
responsabile dei propri atti. Il bambino o adolescente abusato uscirà da queste
esperienze con un grande senso di responsabilità che si trasformerà rapidamente
in un senso di colpa. La vergogna, profondamente ancorata, di chi è e di quello
che vive o ha vissuto lo invaderà così rapidamente.
L’impatto di queste esperienze sessuali, per
le quali non aveva raggiunto la maturità fisica, affettiva ed emozionale
adeguate, si lascia ancora sentire nell’età adulta, perfino avanzata. E la
parola “impatto” è qui appropriata, poiché il bambino, che subisce una forma di
abuso sessuale, si ritrova in uno stato di choc,
che vive, il più sovente, da solo. La conseguenza degli abusi sessuali
corrisponde, allora, alle onde che si riverberano, negli anni, nella camera
scura e isolata, che diviene la vita della persona.
Il ragazzo apprende, così, che un vero uomo
deve essere in grado di regolare i suoi problemi da solo… tutti i malesseri e
tutta la confusione che accompagnano il vissuto degli abusi sessuali… deve
vedervi chiaro da sé, sbarazzarsene con i propri mezzi, a rischio di non
pervenire ad acquisire una percezione positiva da sé. Questa prescrizione
sociale si rivela – e a ragione! – troppo pesante da assorbire e ne consegue, a
vari gradi, una perdita della stima di sé, di fiducia in sé, un sabotaggio più
o meno pernicioso e cronico della propria vita. L’uomo conosce, allora, tutti i
tormenti della depressione e delle sue ramificazioni ed espressioni; o ancora,
nella speranza di conservare l’immagine dell’uomo forte e controllato, non si
dà accesso che all’emozione e al sentimento consentiti ai veri uomini: la
collera e l’aggressività, con tutti gli atti delinquenziali e violenti a queste
connessi.
Esige grande coraggio da parte degli uomini
adulti aprirsi sul soggetto degli abusi sessuali di cui sono stati vittime.
Quelli che lo fanno, e sono sempre più numerosi, hanno dovuto, spesso,
attendere dieci, venti, trenta e, perfino, quaranta anni o più, prima di
affrontare con altri il passato doloroso che hanno conosciuto nell’infanzia.
Alcuni hanno tentato di farlo nel momento in cui gli abusi hanno avuto luogo o
poco dopo, ma sono molto numerosi quelli che non ne hanno raccolto che biasimo
e rimprovero, se non, puramente e semplicemente, rifiuto e incredulità.
Daniela Zini
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© 7 ottobre 2012 ADZ
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